والبركاء : معظم كل شيء ، والبراكاء أيضا : أن يركبوا إبلهم ، وينزلوا عن الخيل للقتال ، والطّباقاء : العاجز الذي ينطبق عليه أمره . والطباقاء أيضا : البعير الذي لا يضرب والعجاساء : المتقاعس من الإبل وهي العظيمة من النوق أيضا . والسلامان : شجر . والحماطان : نبت . وصواعق : موضع ، وكذلك العوارض . والدواسر : الشديد القوي ، ومنه سمي المسمار دسارا . وأنشد سيبويه : * والرّأس من ثغامة الدّواسر " 1 " قال ابن ولاد : ثغامة : قبيلة هاهنا . والزّعارّة : سوء الخلق . والحمارّة : شدة القيظ ، والعبالّة : الثقل ، والصّبارّة : شدة البرد ، ولم يذكرها سيبويه . وليس في الكلام على هذا المثال غير هذه الأربعة الأحرف . والهبريّة والهباريّة : شيء يكون في الرأس يضرب إلى البياض ، وهي أيضا الريح الكثيرة الغبار . والصّراحيّة : الخمر التي تمزج . والعفاريّة : من صفات الأسد . والقراسية : الفعل العظيم . والعباقيّة اللاصق - يقال : شين عباقية ، أي : ذو أثر باق لازم من قولك : عبق به . والحزابيّة : القصير الغليظ . والأرطي : شجر يدبغ به . والعلقى : شجر تدوم خضرته في الصيف . وتترى : معناه متتابعة . والعزهاة : الذي لا أرب له في النساء . ورضوى وسلمى : جبلان لطيء . والعبري : الكثيرة الحزن والبكاء . وقلهي : اسم أرض . وأجلى : موضع . ودقري : اسم روضة بعينها ، وقال بعضهم : هي الروضة الخضراء الكثيرة النبات . وصفوي : موضع . والبشكي : الناقة السريعة والجمزي : عدو في فيه نزو . والمرطي : الناقة السريعة . وشعبى وأدمى : موضعان . وأربى اسم للداهية . والقرطاط : البرذعة . وسنداد : اسم موضع . والطّملال : الفقير . والصّفتات : المحتنك في سنه القوي . والفسطاط : القبة . والكلّاء : الميناء ، وهو الموضع الذي تحبس فيه السفن .

--> ( 1 ) الكتاب وشرح الأعلم 2 / 320 .